miércoles, octubre 31, 2007
Represión policial a piquete de trabajadores pesqueros
Unos 200 trabajadores de fábricas situadas en el puerto de Mar del Plata fueron reprimidos esta mañana con balas de goma y gases lacrimógenos por efectivos de la Policía y de Prefectura, cuando intentaban cortar una avenida.
El grupo, que fue corrido por los uniformados por calles del puerto, respondió luego lanzando palos y piedras a los policías y gendarmes, en medio de lo cual uno de los dirigentes sindicales recibió una herida de bala de goma en el rostro.
Los manifestantes son fileteros no regularizados que reclaman su incorporación como empleados de las empresas procesadoras de pescado para lo que hoy, en el marco de un paro de actividades, tenían previsto realizar una sentada interrumpiendo el paso en la costanera Martínez de Hoz, en el puerto de esta ciudad.
Cuando se disponían a realizar el piquete, alrededor de las 11, llegó personal del grupo Albatros de Prefectura y de Infantería de la Policía bonaerense, que los dispersó lanzando gases y balas de goma y los corrió por distintos sectores del puerto marplantense.
Uno de los voceros de los manifestantes, Alberto Rozas, resultó herido en la cara con una bala de goma de la Prefectura y fue trasladado a un centro asistencial en ambulancia.
Salutes
El grupo, que fue corrido por los uniformados por calles del puerto, respondió luego lanzando palos y piedras a los policías y gendarmes, en medio de lo cual uno de los dirigentes sindicales recibió una herida de bala de goma en el rostro.
Los manifestantes son fileteros no regularizados que reclaman su incorporación como empleados de las empresas procesadoras de pescado para lo que hoy, en el marco de un paro de actividades, tenían previsto realizar una sentada interrumpiendo el paso en la costanera Martínez de Hoz, en el puerto de esta ciudad.
Cuando se disponían a realizar el piquete, alrededor de las 11, llegó personal del grupo Albatros de Prefectura y de Infantería de la Policía bonaerense, que los dispersó lanzando gases y balas de goma y los corrió por distintos sectores del puerto marplantense.
Uno de los voceros de los manifestantes, Alberto Rozas, resultó herido en la cara con una bala de goma de la Prefectura y fue trasladado a un centro asistencial en ambulancia.
Salutes
martes, octubre 30, 2007
La comunidad internacional contra el Bloqueo
Cuba celebró el martes como una victoria "rotunda" la condena por 184 votos en la ONU contra el embargo estadounidense, al destacarla como un "récord histórico" que se produjo pocos días después de que el presidente George W. Bush defendiera la vigencia de esa política.
"Rotunda victoria", "abrumador respaldo a Cuba", "histórico triunfo", destacaron los informativos los medios locales al informar que la resolución contra el embargo fue aprobada en la Asamblea General de la ONU con 184 votos a favor, 4 en contra y 1 abstención.
El texto presentado por Cuba, que pide el levantamiento del embargo vigente desde hace 45 años, ha sido aprobado con un creciente apoyo por 16 años consecutivos, al pasar de 59 votos en 1992 a 179 en 2004, 182 en 2005, 183 en 2006 y a 184 en esta ocasión.
El diario Juventud Rebelde publicó que el relator especial del Derecho a la Alimentación de la ONU, el suizo Jean Ziegler, de visita en Cuba, calificó el embargo como una "arrogancia unilateral" y "un ataque" al orden internacional y a la Declaración de Derechos Humanos.
La Habana señala que el bloqueo es "cruel y genocida", que ha dejado 89.000 millones de dólares en pérdidas e impacta directamente en la vida de los 11,2 millones de cubanos, dos tercios de los cuales nacieron bajo esa política.
Salutes
"Rotunda victoria", "abrumador respaldo a Cuba", "histórico triunfo", destacaron los informativos los medios locales al informar que la resolución contra el embargo fue aprobada en la Asamblea General de la ONU con 184 votos a favor, 4 en contra y 1 abstención.
El texto presentado por Cuba, que pide el levantamiento del embargo vigente desde hace 45 años, ha sido aprobado con un creciente apoyo por 16 años consecutivos, al pasar de 59 votos en 1992 a 179 en 2004, 182 en 2005, 183 en 2006 y a 184 en esta ocasión.
El diario Juventud Rebelde publicó que el relator especial del Derecho a la Alimentación de la ONU, el suizo Jean Ziegler, de visita en Cuba, calificó el embargo como una "arrogancia unilateral" y "un ataque" al orden internacional y a la Declaración de Derechos Humanos.
La Habana señala que el bloqueo es "cruel y genocida", que ha dejado 89.000 millones de dólares en pérdidas e impacta directamente en la vida de los 11,2 millones de cubanos, dos tercios de los cuales nacieron bajo esa política.
Salutes
Dos subcomisarios a juicio oral
El juez federal Claudio Bonadío elevó a juicio oral y público a dos subcomisarios acusados de apalear a detenidos en los episodios de violencia registrados en la jornada que culminó con la renuncia del ex presidente Fernando De la Rúa.
Así lo indicaron fuentes tribunalicias y señalaron que se trata de los subcomisarios Jorge Daniel Toma y Carlos Alberto Loforte, quienes prestaban servicio en la comisaría sexta de esta ciudad cuando se produjeron esos acontecimientos en diciembre de 2001.
Los informantes recordaron que Loforte y Toma tenían procesamientos, confirmados por la Cámara Federal por el delito previsto en el inciso segundo del artículo 144 bis del Código Penal, por golpear a detenidos, en la esquina de Entre Ríos y Rivadavia.
Estos dos oficiales se sumarán a los que ya fueron elevados a juicio y para quienes el Tribunal Oral en lo Federal 6 deberá fijar la fecha para la realización del debate.
Salutes
Así lo indicaron fuentes tribunalicias y señalaron que se trata de los subcomisarios Jorge Daniel Toma y Carlos Alberto Loforte, quienes prestaban servicio en la comisaría sexta de esta ciudad cuando se produjeron esos acontecimientos en diciembre de 2001.
Los informantes recordaron que Loforte y Toma tenían procesamientos, confirmados por la Cámara Federal por el delito previsto en el inciso segundo del artículo 144 bis del Código Penal, por golpear a detenidos, en la esquina de Entre Ríos y Rivadavia.
Estos dos oficiales se sumarán a los que ya fueron elevados a juicio y para quienes el Tribunal Oral en lo Federal 6 deberá fijar la fecha para la realización del debate.
Salutes
domingo, octubre 28, 2007
Julio Cortázar - Ensayo
En "Manuscrito hallado en un bolsillo", el narrador se desplaza por la red del subterráneo de París. Allí entra en contacto con mujeres, o más bien, con reflejos de mujeres, con huellas de mujeres que se pierden en los vagones, por los corredores. El narrador no puede evitar seguirlas, no puede evitar "poner en juego" una y otra vez un ritual de desencuentro.
El juego
Tenemos el escenario: el subterráneo de París. Una topología urbana subterránea. El tablero de este juego será, esta cartografía con su "esqueleto mondrianesco, en sus ramas rojas, azules, amarillas y negras, una vasta pero limitada superficie de subtendidos seudópodos."
Cada recorrido constituye una movida del juego:
"cada estación de metro era una trama diferente del futuro porque así lo había decidido el juego".
El cuento empieza de la siguiente manera:
"Ahora que lo escribo, para otros esto podría haber sido la ruleta o el hipódromo…".
Sin embargo, esta es otra clase de juego. Más adelante, el protagonista describirá sus particulares reglas:
"mi regla era maniáticamente simple. Si me gustaba una mujer, si me gustaba una mujer sentada frente a mí, si me gustaba una mujer sentada frente a mí junto a la ventanilla, si su reflejo en la ventanilla cruzaba la mirada con mi reflejo en la ventanilla, si mi sonrisa en el reflejo de la ventanilla turbaba o complacía o repelía el reflejo de la mujer en la ventanilla, entonces había juego.(…) La regla de juego era esa, una sonrisa en el cristal de la ventanilla y el derecho de seguir a una mujer y esperar desesperadamente que su combinación coincidiera con la decidida por mí antes de cada viaje. Entonces, el derecho de acercarme y decir la primer palabra."
Como vemos, se trata de un juego basado en la búsqueda de convergencias. Pero, ¿qué es lo que verdaderamente está aquí en juego?
Reflexionando acerca del modo de ser del juego, Hans George Gadamer llega a tres conclusiones básicas (Gadamer, 1984):
Primero: Para que haya juego tiene que haber un otro.
Si bien no hace falta que haya otro jugador real, siempre es necesario un otro que funcione como contrainiciativa. ¿Quién es en este caso el otro? ¿Margrit, Ana, Paula, Marie-Claude? Como veremos ellas constituyen meras casillas vacías en esta estructura.
Además, ¿Margrit reflejo o Ana corpórea? El narrador se encarga de ponerles dos nombres diferentes a las mujeres: uno para el reflejo, otro para la mujer reflejada.
"No es verdad que el nombre de Margrit o de Ana viniera después o que sea ahora una manera de diferenciarlas en la escritura, cosas así se daban instantáneamente por el juego."
Los nombres Margrit, Ana, Paula, Ofelia, al igual que los nombres de las estaciones del subte, constituye cada uno una potencial trama diferente de futuro.
Como veremos, el entrar en juego se relaciona aquí con la dimensión reflejo.
Segundo: Siempre se juega a algo.
El jugador delimita su comportamiento frente a otras formas de comportamiento, demarca su campo de juego, se impone las tareas y objetivos propios del mismo.
El narrador se refiere explícitamente a las reglas que ha establecido para su juego. Estas son por completo inalterables, aun a costa de su verdadero sufrimiento. Por algún motivo, el juego ya no parece solamente un juego.
Otro cuento de Cortázar, "Cuello de gatito negro", transcurre también en el subterráneo de París. Igualmente se alude en él a un presunto juego entre el protagonista y una mujer que allí se conocen.
En "Cuello de gatito negro" el juego se va convirtiendo paulatinamente en otra cosa. Primero, el comportamiento de la mujer "le había parecido a Lucho un desvío divertido de la regla", luego "Lucho acepta el juego pero preguntándose porqué todo eso no era divertido, porqué no lo sentía juego aunque no podía ser otra cosa, no había ninguna razón para imaginar que fuera otra cosa", y finalmente "Lucho comprendió entonces: el juego no había sido un juego."
Mucho se ha hablado del doble filo del juego. Como la máscara nietszcheana, este se propone en determinado momento como más real que misma la realidad. Baste recordar a la Lotería de Babilonia de Borges, donde las reglas del juego habían sustituido a la ley convirtiéndose en “parte principal de la realidad”, en “un funcionamiento silencioso comparable al de Dios”.
En todo caso, en "Cuello de gatito negro" se recalcará explícitamente esta relación. De hecho, tanto aquí como en "Manuscrito hallado en un bolsillo" las mismas normas sociales son tan arbitrarias como las de cualquier juego:
"Cada uno instalado en su burbuja, alineado entre paréntesis, cuidando la vigencia del mínimo aire libre entre las rodillas y codos ajenos, refugiándose en el France-soir o en los libros de bolsillo aunque casi siempre como Ana, unos ojos situándose en el hueco entre lo verdaderamente “mirable”, en esa distancia neutra y estúpida que iba de mi cara a la del hombre concentrado en el Figaro."
El juego -con sus reglas tácitas- es jugado por todos los habitantes del espacio urbano, con sus limitaciones, fobias, rutinas. En todo caso, este es siempre cíclico y recurrente y se sabe que cualquier figura repetitiva de sentido es una figura de muerte. Levi Strauss y otros han tratado acerca de esta relación entre el juego de la repetición y la repetición del juego.
Pero además, en el juego hay otra cosa: “El modo de ser del juego es la autorrepresentación”, dirá Gadamer. La entrega del jugador a las tareas del juego hace, además, que en la autorrepresentación del mismo, logre a la vez la suya propia. Aquí llegamos a una estructura de cinta de Moebius: en su juego ficticio, el jugador se presenta en su ser verdadero.
Lo que motiva la acción del narrador en el cuento es el juego.
El narrador juega a que busca. ¿Qué busca el narrador? No busca un objeto sino que busca la búsqueda en sí misma. O, en todo caso, la búsqueda de sí mismo en tanto sujeto que busca. El sujeto de la búsqueda se vuelve, así, su propio objeto.
Sujeto y objeto se igualan en este juego. Pero además, el sujeto de la búsqueda se objetiviza igualmente en otro sentido: al verse convertido en una ficha más sobre el tablero.
Tercero: el juego siempre implica un riesgo.
La fascinación que ejerce el juego sobre el jugador estriba precisamente en el hechizo que ejerce el tentar la suerte.
El narrador del "Manuscrito hallado en un bolsillo" siente un "pozo donde la esperanza se enredaba con el temor en un calambre de arañas a muerte, donde el tiempo empezaba a latir como un segundo corazón en el pulso del juego." Por momentos, "empezaba el combate en el pozo, las arañas en el estómago, la espera con su péndulo de estación en estación".
<span style="font-weight:bold;">El ritual de la seducción.
"La presencia de un elemento es siempre una referencia significante y sustitutiva inscrita en un sistema de diferencias y el movimiento de una cadena. El juego es siempre un juego de ausencia y presencia", dirá Derrida (Derrida, 1989) al hacer hincapié en la tensión del juego con la presencia. El juego es, según señala el filósofo, el rompimiento mismo de la presencia.
"Vaya a saber lo que busca esa gente agobiada que sube y baja de los vagones del metro" se preguntará en narrador del cuento. ¿Qué buscan las personas -fichas sobre el tablero- que se desplazan por los túneles del subterráneo? El narrador no lo sabe. ¿Qué busca el narrador del cuento?"El encuentro con una felicidad."
"Un vidrio de ventanilla en el metro podía traerme la respuesta, el encuentro con una felicidad".
El azar, la coincidencia lo pone en contacto con el reflejo de Margrit-con la Ana corpórea:
"Una o dos veces sus ojos me barrieron distraídamente antes de perderse en el anuncio del balneario termal que se repetía en los cuatro ángulos del vagón. Margrit no había vuelto a mirarme en la ventanilla, pero eso probaba el contacto."
Pero, fatalmente, el contacto lo pone en relación con la mujer real:
"En el café, más tarde, ya solamente Ana mientras el reflejo de Margrit cedía a una realidad de Cinzano y palabras, me dijo que se llamaba Marie-Claude."
A la dimensión reflejo y a la dimensión de la mujer imaginaria reflejada se suma ahora la dimensión de la mujer real -y simbólica, en tanto atravesada por las palabras y la historia-, Marie-Claude.
Aun cuando Marie-Claude se presenta como una realidad a la cual él puede acceder
"la distancia de mi silla a esa banqueta en que nos hubiéramos besado, en que mi boca hubiera bebido su primer perfume antes de llevármela abrazada hasta su casa, subir esa escalera, desnudarnos por fin de tanta ropa y tanta espera"
y a la cual eventualmente él hubiera podido "desear como un término, como de veras la última estación del último metro de la vida", de pronto se siente otra vez frente a ese pozo. En lugar de dar término al juego, decide en cambio revelarle a Marie-Claude "cada detalle del juego, las improbabilidades confirmadas desde tantas Paulas (desde tantas Ofelias) perdidas al término de un corredores."
El narrador se confiesa sabiendo que su confesión dará inevitablemente término al vínculo con la mujer real. Lejos de intentar dar un término a su búsqueda, el narrador consolida su distancia con la realidad. En todo caso, reniega del principio del placer y lo sustituye por la regla del juego. Así, demuestra que la orientación de la búsqueda está dada aquí no tanto por el afán de posesión del otro como por la misma organización ritual de la búsqueda.
En su libro La transparecia del mal, Jean Baudrillard hablará de la fantasía de seguir a alguien por la calle, en secuencias breves y desorganizadas, con la idea de que la vida de la gente es un recorrido aleatorio, que no va a ninguna parte y que es, por eso mismo, fascinante.
Allí Baudrillard se refiere concretamente a la obra de la artista plástica Sophie Calle, Persecusión Veneciana, S. (como Baudrillard citará a Sophie Calle) da otra dimensión a esta fantasía cuando decide seguir a un hombre que apenas conoce a lo largo de un viaje por Venecia. Una de las premisas fundamentales de la obra -una de las reglas del juego-, será precisamente que Calle no espere nada del hombre. Ni siquiera quiere conocerlo. No debe pasar nada que pueda crear un contacto o una relación entre ellos. El encuentro, la confrontación es demasiado directa y, finalmente, las personas que se encuentran, aunque crean conocerse, nunca lo harán realmente. El perseguidor no es en este caso el interlocutor del otro sino su doble, su sombra, su imagen. La propia persecución se convierte en una doble vida para el perseguido, que sólo existe porque es mirado por otro. Es la mirada exterior la que le da su verdadera existencia.
Baudrillard dirá "No encontrar nunca al otro es la verdadera meta". La única meta aparente es aquí la de la anulación del objeto de deseo.
Este mismo autor también nos dirá respecto de la seducción:
“La seducción nunca es del orden de la naturaleza sino del signo y del ritual.”
La feminidad se presenta, de este modo, como un principio de incertidumbre donde el verdadero juego consiste no en mostrarse sino en mostrarse en tanto esquivo. Seducir responde a una estrategia de desplazamiento (se-ducere: llamar aparte, desviar de su vía).
El juego la seducción reniega del principio del placer y lo sustituye por la regla del juego, una regla arbitraria y, en ese sentido, perversa. La sexualidad es trasmutada en abstracción ritual y ceremonial., en un estar en juego que requiere de signos en lugar de requerir un intercambio de deseo.
Habíamos dicho, que el narrador juega a que busca no un objeto sino la búsqueda en sí misma, o en todo caso, la búsqueda de sí mismo en tanto sujeto que busca.
Así, el narrador frente a los reflejo de Magrit, Ana, Paula, Ofelia, se encuentra a sí mismo como sujeto del deseo porque se encuentra allí mirando su propia mirada.
El tema del vidrio en la ventana, el reflejo, el espejo, el juego de las miradas, nos habla a las claras de una duplicación entre el mundo del cristal y mundo material. El mundo se desdobla. ¿No es acaso el tema del doble el tema del Narciso?
Conclusión
El narrador manifiesta un persistente desajuste entre la realidad y del deseo, una distancia irrecuperable entre el objeto y el fantasma. Recurramos aquí a las categorías real, simbólico, imaginario.
Tenemos presente la dimensión simbólica, en la noción de juego, de ritual, de estructura. También en la referencia continua a la norma social. Los mecanismos trans-subjetivos se caracterizan por su naturaleza simbólica. En ellos, el significante será el que lleve la voz cantante.
En "Manuscrito hallado en un bolsillo" el mecanismo simbólico del juego, es violento dado que sus reglas tienen como objetivo acabar directamente con el sistema de lo real.
Todo este teatro de dramatización del deseo que es, en definitiva, este cuento tiene como fin escapar a lo real: la actuación del deseo es aquí exactamente igual a la huída del deseo, es una maniobra para evitar la confrontación con lo real del deseo, con la Cosa (Das Ding).
La regla del juego, se relaciona así con fenómenos tales como el del fetichismo o el coleccionismo: es mejor conectarse con la fascinación monótona de la colección (aquí de reflejos o de nombres) -que es la de la diferencia muerta- que la seducción de lo otro. Lo otro se presenta como demasiado peligroso.
En el cuento, la dimensión imaginaria se halla presente básicamente en el reflejo y la huella.
La dimensión de lo real estará dada en Marie-Claude, mujer real contrapuesta a Margrit-Ane (reflejo e imaginario reflejado). Pero sobre todo estará dada por las arañas. Lo real se muestra en ese "temor de un calambre de arañas a muerte, donde el tiempo empezaba a latir como un segundo corazón en el pulso del juego."
Lo real son las arañas en el cuerpo. Curioso paralelismo: las arañas y la tela de arañas en la que se ve convertida, en definitiva, el subterráneo.
Centrémonos, para concluir, en el principio: el título del cuento."Manuscrito hallado en un bolsillo" no puede dejar de remitirnos al título del cuento de Edgar Allan Poe "Manuscrito hallado en una botella", sobre todo teniendo en cuenta que Cortázar fue el traductor oficial de Poe al idioma español.
"Manuscrito hallado en una botella" es el texto dejado por un náufrago y que cuenta cómo él, un viajero de familia acomodada y que ha pasado muchos años viajando por países extranjeros, se embarca en 18.. hacia las islas Sunda. El manuscrito describe la manera en que el barco naufraga en un terrible huracán y el viajero se ve arrojado hacia la borda de -curiosamente- un extraño y gigantesco barco que aparece de la nada. Se trata de un barco fantasma. El manuscrito queda inconcluso al ser absorbido este extraño barco por un remolino formado por las aguas.
¿Por qué la referencia a ese título? Analicemos las similitudes -ambos son manuscritos y han sido hallados-, y las diferencias -en una botella y en un bolsillo. De la remisión a una iconografía marina pasamos a la remisión de una iconografía urbana.
Detengámonos en los escenarios: un barco, un subterráneo. Ambos vehículos de transporte.
En ambos casos se hará hincapié en las cartografías: el narrador de Cortázar referirá a ese "esqueleto mondrianesco, en sus ramas rojas, azules, amarillas y negras, una vasta pero limitada superficie de subtendidos seudópodos." El narrador de Poe hará repetidas referencias a "antiguas cartas de navegación", "obsoletos mapas largamente olvidados", "mapas de Mercator donde el océano se representa como surgiendo de cuatro bocas y absorbido por las entrañas de la tierra.
El protagonista del cuento de Poe viaja sin rumbo preciso: Java, las islas Sunda, muchos años de viajes por países extraños. El protagonista del cuento de Cortázar deja que el azar decida los itinerarios de sus recorridos por el subte.
El protagonista del cuento de Poe interroga: "¿Serán semejantes sucesos el resultado de un ingobernable azar?"
El protagonista del cuento de Cortázar no llega a un término: él hubiera podido desear a Marie-Claude "como un término, como de veras la última estación del último metro de la vida". Él hubiera deseado que "un vidrio de ventanilla en el metro podía traerme la respuesta, el encuentro con una felicidad". Pero eso no pasa.
Salutes
El juego
Tenemos el escenario: el subterráneo de París. Una topología urbana subterránea. El tablero de este juego será, esta cartografía con su "esqueleto mondrianesco, en sus ramas rojas, azules, amarillas y negras, una vasta pero limitada superficie de subtendidos seudópodos."
Cada recorrido constituye una movida del juego:
"cada estación de metro era una trama diferente del futuro porque así lo había decidido el juego".
El cuento empieza de la siguiente manera:
"Ahora que lo escribo, para otros esto podría haber sido la ruleta o el hipódromo…".
Sin embargo, esta es otra clase de juego. Más adelante, el protagonista describirá sus particulares reglas:
"mi regla era maniáticamente simple. Si me gustaba una mujer, si me gustaba una mujer sentada frente a mí, si me gustaba una mujer sentada frente a mí junto a la ventanilla, si su reflejo en la ventanilla cruzaba la mirada con mi reflejo en la ventanilla, si mi sonrisa en el reflejo de la ventanilla turbaba o complacía o repelía el reflejo de la mujer en la ventanilla, entonces había juego.(…) La regla de juego era esa, una sonrisa en el cristal de la ventanilla y el derecho de seguir a una mujer y esperar desesperadamente que su combinación coincidiera con la decidida por mí antes de cada viaje. Entonces, el derecho de acercarme y decir la primer palabra."
Como vemos, se trata de un juego basado en la búsqueda de convergencias. Pero, ¿qué es lo que verdaderamente está aquí en juego?
Reflexionando acerca del modo de ser del juego, Hans George Gadamer llega a tres conclusiones básicas (Gadamer, 1984):
Primero: Para que haya juego tiene que haber un otro.
Si bien no hace falta que haya otro jugador real, siempre es necesario un otro que funcione como contrainiciativa. ¿Quién es en este caso el otro? ¿Margrit, Ana, Paula, Marie-Claude? Como veremos ellas constituyen meras casillas vacías en esta estructura.
Además, ¿Margrit reflejo o Ana corpórea? El narrador se encarga de ponerles dos nombres diferentes a las mujeres: uno para el reflejo, otro para la mujer reflejada.
"No es verdad que el nombre de Margrit o de Ana viniera después o que sea ahora una manera de diferenciarlas en la escritura, cosas así se daban instantáneamente por el juego."
Los nombres Margrit, Ana, Paula, Ofelia, al igual que los nombres de las estaciones del subte, constituye cada uno una potencial trama diferente de futuro.
Como veremos, el entrar en juego se relaciona aquí con la dimensión reflejo.
Segundo: Siempre se juega a algo.
El jugador delimita su comportamiento frente a otras formas de comportamiento, demarca su campo de juego, se impone las tareas y objetivos propios del mismo.
El narrador se refiere explícitamente a las reglas que ha establecido para su juego. Estas son por completo inalterables, aun a costa de su verdadero sufrimiento. Por algún motivo, el juego ya no parece solamente un juego.
Otro cuento de Cortázar, "Cuello de gatito negro", transcurre también en el subterráneo de París. Igualmente se alude en él a un presunto juego entre el protagonista y una mujer que allí se conocen.
En "Cuello de gatito negro" el juego se va convirtiendo paulatinamente en otra cosa. Primero, el comportamiento de la mujer "le había parecido a Lucho un desvío divertido de la regla", luego "Lucho acepta el juego pero preguntándose porqué todo eso no era divertido, porqué no lo sentía juego aunque no podía ser otra cosa, no había ninguna razón para imaginar que fuera otra cosa", y finalmente "Lucho comprendió entonces: el juego no había sido un juego."
Mucho se ha hablado del doble filo del juego. Como la máscara nietszcheana, este se propone en determinado momento como más real que misma la realidad. Baste recordar a la Lotería de Babilonia de Borges, donde las reglas del juego habían sustituido a la ley convirtiéndose en “parte principal de la realidad”, en “un funcionamiento silencioso comparable al de Dios”.
En todo caso, en "Cuello de gatito negro" se recalcará explícitamente esta relación. De hecho, tanto aquí como en "Manuscrito hallado en un bolsillo" las mismas normas sociales son tan arbitrarias como las de cualquier juego:
"Cada uno instalado en su burbuja, alineado entre paréntesis, cuidando la vigencia del mínimo aire libre entre las rodillas y codos ajenos, refugiándose en el France-soir o en los libros de bolsillo aunque casi siempre como Ana, unos ojos situándose en el hueco entre lo verdaderamente “mirable”, en esa distancia neutra y estúpida que iba de mi cara a la del hombre concentrado en el Figaro."
El juego -con sus reglas tácitas- es jugado por todos los habitantes del espacio urbano, con sus limitaciones, fobias, rutinas. En todo caso, este es siempre cíclico y recurrente y se sabe que cualquier figura repetitiva de sentido es una figura de muerte. Levi Strauss y otros han tratado acerca de esta relación entre el juego de la repetición y la repetición del juego.
Pero además, en el juego hay otra cosa: “El modo de ser del juego es la autorrepresentación”, dirá Gadamer. La entrega del jugador a las tareas del juego hace, además, que en la autorrepresentación del mismo, logre a la vez la suya propia. Aquí llegamos a una estructura de cinta de Moebius: en su juego ficticio, el jugador se presenta en su ser verdadero.
Lo que motiva la acción del narrador en el cuento es el juego.
El narrador juega a que busca. ¿Qué busca el narrador? No busca un objeto sino que busca la búsqueda en sí misma. O, en todo caso, la búsqueda de sí mismo en tanto sujeto que busca. El sujeto de la búsqueda se vuelve, así, su propio objeto.
Sujeto y objeto se igualan en este juego. Pero además, el sujeto de la búsqueda se objetiviza igualmente en otro sentido: al verse convertido en una ficha más sobre el tablero.
Tercero: el juego siempre implica un riesgo.
La fascinación que ejerce el juego sobre el jugador estriba precisamente en el hechizo que ejerce el tentar la suerte.
El narrador del "Manuscrito hallado en un bolsillo" siente un "pozo donde la esperanza se enredaba con el temor en un calambre de arañas a muerte, donde el tiempo empezaba a latir como un segundo corazón en el pulso del juego." Por momentos, "empezaba el combate en el pozo, las arañas en el estómago, la espera con su péndulo de estación en estación".
<span style="font-weight:bold;">El ritual de la seducción.
"La presencia de un elemento es siempre una referencia significante y sustitutiva inscrita en un sistema de diferencias y el movimiento de una cadena. El juego es siempre un juego de ausencia y presencia", dirá Derrida (Derrida, 1989) al hacer hincapié en la tensión del juego con la presencia. El juego es, según señala el filósofo, el rompimiento mismo de la presencia.
"Vaya a saber lo que busca esa gente agobiada que sube y baja de los vagones del metro" se preguntará en narrador del cuento. ¿Qué buscan las personas -fichas sobre el tablero- que se desplazan por los túneles del subterráneo? El narrador no lo sabe. ¿Qué busca el narrador del cuento?"El encuentro con una felicidad."
"Un vidrio de ventanilla en el metro podía traerme la respuesta, el encuentro con una felicidad".
El azar, la coincidencia lo pone en contacto con el reflejo de Margrit-con la Ana corpórea:
"Una o dos veces sus ojos me barrieron distraídamente antes de perderse en el anuncio del balneario termal que se repetía en los cuatro ángulos del vagón. Margrit no había vuelto a mirarme en la ventanilla, pero eso probaba el contacto."
Pero, fatalmente, el contacto lo pone en relación con la mujer real:
"En el café, más tarde, ya solamente Ana mientras el reflejo de Margrit cedía a una realidad de Cinzano y palabras, me dijo que se llamaba Marie-Claude."
A la dimensión reflejo y a la dimensión de la mujer imaginaria reflejada se suma ahora la dimensión de la mujer real -y simbólica, en tanto atravesada por las palabras y la historia-, Marie-Claude.
Aun cuando Marie-Claude se presenta como una realidad a la cual él puede acceder
"la distancia de mi silla a esa banqueta en que nos hubiéramos besado, en que mi boca hubiera bebido su primer perfume antes de llevármela abrazada hasta su casa, subir esa escalera, desnudarnos por fin de tanta ropa y tanta espera"
y a la cual eventualmente él hubiera podido "desear como un término, como de veras la última estación del último metro de la vida", de pronto se siente otra vez frente a ese pozo. En lugar de dar término al juego, decide en cambio revelarle a Marie-Claude "cada detalle del juego, las improbabilidades confirmadas desde tantas Paulas (desde tantas Ofelias) perdidas al término de un corredores."
El narrador se confiesa sabiendo que su confesión dará inevitablemente término al vínculo con la mujer real. Lejos de intentar dar un término a su búsqueda, el narrador consolida su distancia con la realidad. En todo caso, reniega del principio del placer y lo sustituye por la regla del juego. Así, demuestra que la orientación de la búsqueda está dada aquí no tanto por el afán de posesión del otro como por la misma organización ritual de la búsqueda.
En su libro La transparecia del mal, Jean Baudrillard hablará de la fantasía de seguir a alguien por la calle, en secuencias breves y desorganizadas, con la idea de que la vida de la gente es un recorrido aleatorio, que no va a ninguna parte y que es, por eso mismo, fascinante.
Allí Baudrillard se refiere concretamente a la obra de la artista plástica Sophie Calle, Persecusión Veneciana, S. (como Baudrillard citará a Sophie Calle) da otra dimensión a esta fantasía cuando decide seguir a un hombre que apenas conoce a lo largo de un viaje por Venecia. Una de las premisas fundamentales de la obra -una de las reglas del juego-, será precisamente que Calle no espere nada del hombre. Ni siquiera quiere conocerlo. No debe pasar nada que pueda crear un contacto o una relación entre ellos. El encuentro, la confrontación es demasiado directa y, finalmente, las personas que se encuentran, aunque crean conocerse, nunca lo harán realmente. El perseguidor no es en este caso el interlocutor del otro sino su doble, su sombra, su imagen. La propia persecución se convierte en una doble vida para el perseguido, que sólo existe porque es mirado por otro. Es la mirada exterior la que le da su verdadera existencia.
Baudrillard dirá "No encontrar nunca al otro es la verdadera meta". La única meta aparente es aquí la de la anulación del objeto de deseo.
Este mismo autor también nos dirá respecto de la seducción:
“La seducción nunca es del orden de la naturaleza sino del signo y del ritual.”
La feminidad se presenta, de este modo, como un principio de incertidumbre donde el verdadero juego consiste no en mostrarse sino en mostrarse en tanto esquivo. Seducir responde a una estrategia de desplazamiento (se-ducere: llamar aparte, desviar de su vía).
El juego la seducción reniega del principio del placer y lo sustituye por la regla del juego, una regla arbitraria y, en ese sentido, perversa. La sexualidad es trasmutada en abstracción ritual y ceremonial., en un estar en juego que requiere de signos en lugar de requerir un intercambio de deseo.
Habíamos dicho, que el narrador juega a que busca no un objeto sino la búsqueda en sí misma, o en todo caso, la búsqueda de sí mismo en tanto sujeto que busca.
Así, el narrador frente a los reflejo de Magrit, Ana, Paula, Ofelia, se encuentra a sí mismo como sujeto del deseo porque se encuentra allí mirando su propia mirada.
El tema del vidrio en la ventana, el reflejo, el espejo, el juego de las miradas, nos habla a las claras de una duplicación entre el mundo del cristal y mundo material. El mundo se desdobla. ¿No es acaso el tema del doble el tema del Narciso?
Conclusión
El narrador manifiesta un persistente desajuste entre la realidad y del deseo, una distancia irrecuperable entre el objeto y el fantasma. Recurramos aquí a las categorías real, simbólico, imaginario.
Tenemos presente la dimensión simbólica, en la noción de juego, de ritual, de estructura. También en la referencia continua a la norma social. Los mecanismos trans-subjetivos se caracterizan por su naturaleza simbólica. En ellos, el significante será el que lleve la voz cantante.
En "Manuscrito hallado en un bolsillo" el mecanismo simbólico del juego, es violento dado que sus reglas tienen como objetivo acabar directamente con el sistema de lo real.
Todo este teatro de dramatización del deseo que es, en definitiva, este cuento tiene como fin escapar a lo real: la actuación del deseo es aquí exactamente igual a la huída del deseo, es una maniobra para evitar la confrontación con lo real del deseo, con la Cosa (Das Ding).
La regla del juego, se relaciona así con fenómenos tales como el del fetichismo o el coleccionismo: es mejor conectarse con la fascinación monótona de la colección (aquí de reflejos o de nombres) -que es la de la diferencia muerta- que la seducción de lo otro. Lo otro se presenta como demasiado peligroso.
En el cuento, la dimensión imaginaria se halla presente básicamente en el reflejo y la huella.
La dimensión de lo real estará dada en Marie-Claude, mujer real contrapuesta a Margrit-Ane (reflejo e imaginario reflejado). Pero sobre todo estará dada por las arañas. Lo real se muestra en ese "temor de un calambre de arañas a muerte, donde el tiempo empezaba a latir como un segundo corazón en el pulso del juego."
Lo real son las arañas en el cuerpo. Curioso paralelismo: las arañas y la tela de arañas en la que se ve convertida, en definitiva, el subterráneo.
Centrémonos, para concluir, en el principio: el título del cuento."Manuscrito hallado en un bolsillo" no puede dejar de remitirnos al título del cuento de Edgar Allan Poe "Manuscrito hallado en una botella", sobre todo teniendo en cuenta que Cortázar fue el traductor oficial de Poe al idioma español.
"Manuscrito hallado en una botella" es el texto dejado por un náufrago y que cuenta cómo él, un viajero de familia acomodada y que ha pasado muchos años viajando por países extranjeros, se embarca en 18.. hacia las islas Sunda. El manuscrito describe la manera en que el barco naufraga en un terrible huracán y el viajero se ve arrojado hacia la borda de -curiosamente- un extraño y gigantesco barco que aparece de la nada. Se trata de un barco fantasma. El manuscrito queda inconcluso al ser absorbido este extraño barco por un remolino formado por las aguas.
¿Por qué la referencia a ese título? Analicemos las similitudes -ambos son manuscritos y han sido hallados-, y las diferencias -en una botella y en un bolsillo. De la remisión a una iconografía marina pasamos a la remisión de una iconografía urbana.
Detengámonos en los escenarios: un barco, un subterráneo. Ambos vehículos de transporte.
En ambos casos se hará hincapié en las cartografías: el narrador de Cortázar referirá a ese "esqueleto mondrianesco, en sus ramas rojas, azules, amarillas y negras, una vasta pero limitada superficie de subtendidos seudópodos." El narrador de Poe hará repetidas referencias a "antiguas cartas de navegación", "obsoletos mapas largamente olvidados", "mapas de Mercator donde el océano se representa como surgiendo de cuatro bocas y absorbido por las entrañas de la tierra.
El protagonista del cuento de Poe viaja sin rumbo preciso: Java, las islas Sunda, muchos años de viajes por países extraños. El protagonista del cuento de Cortázar deja que el azar decida los itinerarios de sus recorridos por el subte.
El protagonista del cuento de Poe interroga: "¿Serán semejantes sucesos el resultado de un ingobernable azar?"
El protagonista del cuento de Cortázar no llega a un término: él hubiera podido desear a Marie-Claude "como un término, como de veras la última estación del último metro de la vida". Él hubiera deseado que "un vidrio de ventanilla en el metro podía traerme la respuesta, el encuentro con una felicidad". Pero eso no pasa.
Salutes
jueves, octubre 25, 2007
Todo sigue igual que en 1860.
El saldo de la balanza comercial de septiembre fue positiva en 839 millones de dólares. Tomando los nueve primeros meses del año, el resultado superavitario alcanza a 7190 millones, como consecuencia de exportaciones por 39.304 millones e importaciones por 32.114 millones. Mientras las primeras aumentaron 16 por ciento con respecto al mismo período del año pasado, las importaciones lo hicieron en un 29 por ciento. El superávit, de ese modo, se redujo en un 20,4 por ciento.
Las consecuencias del déficit energético se hicieron sentir en las importaciones. Las compras de gasoil, energía eléctrica a países vecinos y fuel oil constituyeron el crecimiento más destacado entre los rubros de importación (60 por ciento en valor con respecto al año pasado). Los grupos electrógenos se convirtieron en un rubro importante dentro del incremento de las importaciones de bienes de capital. Sin embargo, dentro de los productos que merecen esta última calificación por uso económico, siguen siendo las compras de celulares las que más sobresalen, este año acompañadas por las de monitores policromáticos para computadoras.
Se verifica, entonces, que el grueso del mayor impulso a las importaciones viene dado por las falencias en la estructura de producción y servicios de la Argentina por un lado, y por la demanda creciente de productos tecnológicos por otro, propios de un proceso de crecimiento centrado fundamentalmente en sectores de ingresos medios y altos.
En sentido contrario, la estructura de exportaciones está cada vez más sesgada hacia los productos de menor elaboración. Semillas y frutos oleaginosos, grasas y aceites, y residuos y desperdicios de la industria de la alimentación constituyen los renglones más dinámicos, o mejor dicho los que más crecen, tanto en cantidad como en precio –18 y 19 por ciento, respectivamente–. Es decir, que los actuales valores de exportación están fuertemente condicionados al mantenimiento de los niveles de precios de las materias primas agrícolas en los mercados internacionales.
Salutes
Las consecuencias del déficit energético se hicieron sentir en las importaciones. Las compras de gasoil, energía eléctrica a países vecinos y fuel oil constituyeron el crecimiento más destacado entre los rubros de importación (60 por ciento en valor con respecto al año pasado). Los grupos electrógenos se convirtieron en un rubro importante dentro del incremento de las importaciones de bienes de capital. Sin embargo, dentro de los productos que merecen esta última calificación por uso económico, siguen siendo las compras de celulares las que más sobresalen, este año acompañadas por las de monitores policromáticos para computadoras.
Se verifica, entonces, que el grueso del mayor impulso a las importaciones viene dado por las falencias en la estructura de producción y servicios de la Argentina por un lado, y por la demanda creciente de productos tecnológicos por otro, propios de un proceso de crecimiento centrado fundamentalmente en sectores de ingresos medios y altos.
En sentido contrario, la estructura de exportaciones está cada vez más sesgada hacia los productos de menor elaboración. Semillas y frutos oleaginosos, grasas y aceites, y residuos y desperdicios de la industria de la alimentación constituyen los renglones más dinámicos, o mejor dicho los que más crecen, tanto en cantidad como en precio –18 y 19 por ciento, respectivamente–. Es decir, que los actuales valores de exportación están fuertemente condicionados al mantenimiento de los niveles de precios de las materias primas agrícolas en los mercados internacionales.
Salutes
miércoles, octubre 24, 2007
El bloqueo norteamericano afecta la radiodifusión y las comunicaciones en Cuba.
Cuba denunció que debido al bloqueo económico, comercial y financiero de Estados Unidos, la empresa RadioCuba gastó casi 800 mil dólares más para comprar equipamientos, en tanto que la Empresa de Telecomunicaciones de Cuba (ETECSA) perdió 21,5 millones de dólares desde mayo del 2006 hasta abril del 2007.
La empresa RadioCuba, encargada de garantizar la salida al aire de emisoras de radio y televisión, se vio obligada a adquirir en Europa las piezas para restablecer las torres de televisión y de frecuencia AM caídas a causa de huracanes, según un documento sobre los daños que la hostilidad de Washington causaron en las telecomunicaciones, mencionado en un informe de la agencia Prensa Latina
Si las hubiéramos adquirido en el país norteño su costo no pasaría de 3,9 millones de dólares, pero mediante terceros su valor se incrementó 20 por ciento (780 mil dólares), se relata en el texto, parte de un informe a la ONU sobre los daños del bloqueo.
Por la misma causa, la Empresa de Telecomunicaciones de Cuba (ETECSA) perdió 21,5 millones de dólares desde mayo del 2006 hasta abril del 2007, ya que la política norteamericana impide a los operadores estadounidenses negociar abiertamente con la Isla, obligándolos a buscar terceros países, lo que incide negativamente en la calidad de un servicio que estuvo imposibilitado de aprovechar 3,9 millones de minutos en el período referido.
La prohibición de utilizar como moneda de pago el dólar estadounidense y de efectuar operaciones en bancos norteamericanos, afectaron a ETECSA en las liquidaciones por tráfico internacional e incrementaron las comisiones bancarias.
La persistente hostilidad norteamericana significó para la isla la pérdida de unos 89 mil millones de dólares por concepto de afectaciones económicas directas.
Esas pérdidas no incluyen los daños ocasionados a locales cubanos por actos de terrorismo, de acuerdo con datos del informe de Cuba al secretario general de la Organización de Naciones Unidas (ONU) sobre la necesidad de poner fin al bloqueo de Washington.
Salutes
La empresa RadioCuba, encargada de garantizar la salida al aire de emisoras de radio y televisión, se vio obligada a adquirir en Europa las piezas para restablecer las torres de televisión y de frecuencia AM caídas a causa de huracanes, según un documento sobre los daños que la hostilidad de Washington causaron en las telecomunicaciones, mencionado en un informe de la agencia Prensa Latina
Si las hubiéramos adquirido en el país norteño su costo no pasaría de 3,9 millones de dólares, pero mediante terceros su valor se incrementó 20 por ciento (780 mil dólares), se relata en el texto, parte de un informe a la ONU sobre los daños del bloqueo.
Por la misma causa, la Empresa de Telecomunicaciones de Cuba (ETECSA) perdió 21,5 millones de dólares desde mayo del 2006 hasta abril del 2007, ya que la política norteamericana impide a los operadores estadounidenses negociar abiertamente con la Isla, obligándolos a buscar terceros países, lo que incide negativamente en la calidad de un servicio que estuvo imposibilitado de aprovechar 3,9 millones de minutos en el período referido.
La prohibición de utilizar como moneda de pago el dólar estadounidense y de efectuar operaciones en bancos norteamericanos, afectaron a ETECSA en las liquidaciones por tráfico internacional e incrementaron las comisiones bancarias.
La persistente hostilidad norteamericana significó para la isla la pérdida de unos 89 mil millones de dólares por concepto de afectaciones económicas directas.
Esas pérdidas no incluyen los daños ocasionados a locales cubanos por actos de terrorismo, de acuerdo con datos del informe de Cuba al secretario general de la Organización de Naciones Unidas (ONU) sobre la necesidad de poner fin al bloqueo de Washington.
Salutes
Inmigrant Song
Mientras en Francia se está debatiendo una ley que obliga a realizar test de ADN a los inmigrantes y en España un xenofobo golpeó a una joven ecuatoriana en un tren llamandola “Zorra”e “inmigrante de mierda”, vale la pena conocer algunos datos demograficos del viejo continente.
La Unión Europea (UE) debe recibir en los próximos 20 años a 20 millones de inmigrantes o su nivel de vida caerá. Y no bastará con los inmigrantes que acaban en la agricultura o la construcción. Europa necesita técnicos, ingenieros, médicos... ya en 2010 habrá un déficit de 300.000 trabajadores sólo en el sector de las tecnologías de la información, puestos que cada vez serán más difíciles de cubrir por una población europea que para 2050 estará formada en una tercera parte por jubilados.
Salutes
La Unión Europea (UE) debe recibir en los próximos 20 años a 20 millones de inmigrantes o su nivel de vida caerá. Y no bastará con los inmigrantes que acaban en la agricultura o la construcción. Europa necesita técnicos, ingenieros, médicos... ya en 2010 habrá un déficit de 300.000 trabajadores sólo en el sector de las tecnologías de la información, puestos que cada vez serán más difíciles de cubrir por una población europea que para 2050 estará formada en una tercera parte por jubilados.
Salutes
viernes, octubre 19, 2007
Felíz Día del Negocio!
Comparado con la semana previa al Día de la Madre del año pasado, este año ya se estima que las ventas de artículos tecnológicos crecerán un 40%. Televisores, MP3, celulares y cámaras digitales llevan la delantera en la preferencia de regalos, cuando antes lo hacían las depiladoras, las licuadoras, los secadores de pelo y las planchitas.
Salutes
Salutes
Los blancos, los negros y las mujeres.
El escándalo producido por los dichos de Don James Watson, Premio Nobel 1953 y codescubridor de la estructura de la doble hélice junto al fallecido Francis Crick provocó una oleada de rechazos y acusaciones de racismo. Justas, pero más justas serían acusaciones de imbecilidad.
La discusión sobre quiénes son más inteligentes que quiénes carece de sentido, desde ya, porque nadie puede definir con asomos de claridad lo que es la inteligencia (¿el que juega mejor al ajedrez?, ¿el que se las arregla para resolver problemas matemáticos con menor dificultad?, ¿el que resuelve el problema de la supervivencia en condiciones en que otros no lo harían?, ¿el que se aprovecha y se apropia de la ayuda norteamericana con criterios norteamericanos y la deposita en bancos norteamericanos para disfrute personal?).
Pero carece aún más de sentido cuando se aplica a grupos humanos enteros, como “los negros, los blancos, los verdes o los amarillos”. ¿Hay una correlación directa entre la forma en que los pigmentos de la piel absorben la luz y algunos de los factores citados más arriba?
El grave problema aquí es la persistencia de personas o grupos que, ya sea para brillar por sus exabruptos, ya sea por convencimiento, necesitan sentirse parte de grupos superiores a otros. En el siglo XIX la historia era con las mujeres: Gustave Le Bon, el fundador de la psicología social y autor del muy famoso libro La psicología de las masas (1895), espantado ante las propuestas de algunos reformadores norteamericanos, que querían facilitar el acceso de las mujeres a la educación superior, escribía: “El deseo de darles la misma educación y, como consecuencia, de proponer para ellas los mismos objetivos es una peligrosa quimera... El día en que, sin comprender las ocupaciones inferiores que la naturaleza les ha asignado, las mujeres abandonen el hogar y tomen parte en nuestras batallas, ese día se pondrá en marcha una revolución social y todo lo que sustenta los sagrados lazos de la familia desaparecerá”.
Hay algo que siempre sorprende entre estos fanáticos de clasificación de la inteligencia; ninguno, que yo sepa o haya oído, y por más científicamente que haya trabajado, llegó a la conclusión de que su grupo era menos inteligente que otros. Por alguna misteriosa razón, que Watson quizás pueda explicar, siempre el grupo estudioso de la inteligencia queda en la punta de la pirámide: ¡oh casualidad!
Miremos esta perla salida de la pluma del inefable Le Bon, psicólogo social y que se publicó en la revista antropológica más importante de Francia, allá por 1870: “En las razas más inteligentes, como entre los parisienses, existe un gran número de mujeres cuyo cerebros son de un tamaño más próximo al de los gorilas que al de los cerebros más desarrollados de los varones. Esta inferioridad es tan obvia que nadie puede discutirla siquiera por un momento. Todos los psicólogos que han estudiado la inteligencia de las mujeres reconocen que ellas representan las formas más inferiores de la evolución humana y que están más próximas a los niños y a los salvajes que al hombre adulto civilizado. Sin duda, existen algunas mujeres distinguidas, muy superiores al hombre medio, pero resultan tan excepcionales como el nacimiento de cualquier monstruosidad, como, por ejemplo, un gorila con dos cabezas; por consiguiente, podemos olvidarlas por completo”.
Bonito, ¿no? Pero no muy lejos de Watson. Lo que los dichos de Watson sí demuestran, y sin lugar a dudas, es que haber ganado el Premio Nobel no es necesariamente un signo de inteligencia. Quizás Watson aspire al Ignobel del año que viene.
Salutes
La discusión sobre quiénes son más inteligentes que quiénes carece de sentido, desde ya, porque nadie puede definir con asomos de claridad lo que es la inteligencia (¿el que juega mejor al ajedrez?, ¿el que se las arregla para resolver problemas matemáticos con menor dificultad?, ¿el que resuelve el problema de la supervivencia en condiciones en que otros no lo harían?, ¿el que se aprovecha y se apropia de la ayuda norteamericana con criterios norteamericanos y la deposita en bancos norteamericanos para disfrute personal?).
Pero carece aún más de sentido cuando se aplica a grupos humanos enteros, como “los negros, los blancos, los verdes o los amarillos”. ¿Hay una correlación directa entre la forma en que los pigmentos de la piel absorben la luz y algunos de los factores citados más arriba?
El grave problema aquí es la persistencia de personas o grupos que, ya sea para brillar por sus exabruptos, ya sea por convencimiento, necesitan sentirse parte de grupos superiores a otros. En el siglo XIX la historia era con las mujeres: Gustave Le Bon, el fundador de la psicología social y autor del muy famoso libro La psicología de las masas (1895), espantado ante las propuestas de algunos reformadores norteamericanos, que querían facilitar el acceso de las mujeres a la educación superior, escribía: “El deseo de darles la misma educación y, como consecuencia, de proponer para ellas los mismos objetivos es una peligrosa quimera... El día en que, sin comprender las ocupaciones inferiores que la naturaleza les ha asignado, las mujeres abandonen el hogar y tomen parte en nuestras batallas, ese día se pondrá en marcha una revolución social y todo lo que sustenta los sagrados lazos de la familia desaparecerá”.
Hay algo que siempre sorprende entre estos fanáticos de clasificación de la inteligencia; ninguno, que yo sepa o haya oído, y por más científicamente que haya trabajado, llegó a la conclusión de que su grupo era menos inteligente que otros. Por alguna misteriosa razón, que Watson quizás pueda explicar, siempre el grupo estudioso de la inteligencia queda en la punta de la pirámide: ¡oh casualidad!
Miremos esta perla salida de la pluma del inefable Le Bon, psicólogo social y que se publicó en la revista antropológica más importante de Francia, allá por 1870: “En las razas más inteligentes, como entre los parisienses, existe un gran número de mujeres cuyo cerebros son de un tamaño más próximo al de los gorilas que al de los cerebros más desarrollados de los varones. Esta inferioridad es tan obvia que nadie puede discutirla siquiera por un momento. Todos los psicólogos que han estudiado la inteligencia de las mujeres reconocen que ellas representan las formas más inferiores de la evolución humana y que están más próximas a los niños y a los salvajes que al hombre adulto civilizado. Sin duda, existen algunas mujeres distinguidas, muy superiores al hombre medio, pero resultan tan excepcionales como el nacimiento de cualquier monstruosidad, como, por ejemplo, un gorila con dos cabezas; por consiguiente, podemos olvidarlas por completo”.
Bonito, ¿no? Pero no muy lejos de Watson. Lo que los dichos de Watson sí demuestran, y sin lugar a dudas, es que haber ganado el Premio Nobel no es necesariamente un signo de inteligencia. Quizás Watson aspire al Ignobel del año que viene.
Salutes
miércoles, octubre 17, 2007
Indagan a 20 comisarios
El fiscal federal Luis Comparatore pidió indagar a una veintena de comisarios de la Policía Federal por su presunta participación en una maniobra ilegal con el cobro de timbrado para la elaboración de pasaportes y cédulas de identidad, informaron fuentes judiciales.
El fiscal solicitó la medida ante el juez federal Marcelo Martínez De Georgi, al considerar "llamativo" que los responsables de distintas áreas del Departamento Identificaciones Personales no hayan detectado que se cobraran timbrados que no eran ingresados.
Comparatore realizó la presentación para que el juez evalúe "ampliar la imputación contra los jefes superiores jerárquicos". El fiscal se había opuesto al cierre del sumario en el que ya fueron procesadas ocho cajeras de la PFA por supuesta defraudación al Estado, por un monto estimado en 735.723 pesos, entre marzo de 2000 y febrero de 2004.
El fiscal cree que hubo "peculado", figura que reprime al funcionario que sustrae dinero o efectos cuya administración, percepción o custodia haya sido confiada en razón de su cargo.
La causa comenzó a investigarse en 2004, tras una denuncia del comisario Jorge Mario Chacoma, uno de los oficiales cuya indagatoria reclamó el fiscal.
Los otros pedidos de indagatoria están dirigidos a los jefes de distintas áreas de la PFA relacionadas con la tramitación de pasaportes, cédulas y certificados.
Del sector Timbrados del Departamento de Identificaciones Personales, se solicitaron indagatorias para un suboficial mayor, un inspector, tres subinspectores y un ayudante.
Entre los jefes de la División Documentos y Certificados fueron imputados seis comisarios; del Departamento Identificaciones Personales, fueron pedidas indagatorias para otros once.
La denuncia indica que se cobraban trámites correspondientes a pasaportes, cédulas y certificados, y en los respectivos formularios se asentaba el timbrado que expedía la máquina de cada una de las operadoras; pero luego se realizaba un segundo pedido por un valor similar usando los tickets que esta vez no se entregaban a los solicitantes del primero.
El dictamen destacó que una auditoría determinó que ya en 1997, las cajeras del Sector Timbrados no entregaban a los solicitantes los comprobantes de pago correspondientes y que no se efectuaba el cotejo entre la recaudación y los trámites recibidos, lo que imposibilitaba vincular los ingresos con lo que realmente se abonaba.
Salutes
El fiscal solicitó la medida ante el juez federal Marcelo Martínez De Georgi, al considerar "llamativo" que los responsables de distintas áreas del Departamento Identificaciones Personales no hayan detectado que se cobraran timbrados que no eran ingresados.
Comparatore realizó la presentación para que el juez evalúe "ampliar la imputación contra los jefes superiores jerárquicos". El fiscal se había opuesto al cierre del sumario en el que ya fueron procesadas ocho cajeras de la PFA por supuesta defraudación al Estado, por un monto estimado en 735.723 pesos, entre marzo de 2000 y febrero de 2004.
El fiscal cree que hubo "peculado", figura que reprime al funcionario que sustrae dinero o efectos cuya administración, percepción o custodia haya sido confiada en razón de su cargo.
La causa comenzó a investigarse en 2004, tras una denuncia del comisario Jorge Mario Chacoma, uno de los oficiales cuya indagatoria reclamó el fiscal.
Los otros pedidos de indagatoria están dirigidos a los jefes de distintas áreas de la PFA relacionadas con la tramitación de pasaportes, cédulas y certificados.
Del sector Timbrados del Departamento de Identificaciones Personales, se solicitaron indagatorias para un suboficial mayor, un inspector, tres subinspectores y un ayudante.
Entre los jefes de la División Documentos y Certificados fueron imputados seis comisarios; del Departamento Identificaciones Personales, fueron pedidas indagatorias para otros once.
La denuncia indica que se cobraban trámites correspondientes a pasaportes, cédulas y certificados, y en los respectivos formularios se asentaba el timbrado que expedía la máquina de cada una de las operadoras; pero luego se realizaba un segundo pedido por un valor similar usando los tickets que esta vez no se entregaban a los solicitantes del primero.
El dictamen destacó que una auditoría determinó que ya en 1997, las cajeras del Sector Timbrados no entregaban a los solicitantes los comprobantes de pago correspondientes y que no se efectuaba el cotejo entre la recaudación y los trámites recibidos, lo que imposibilitaba vincular los ingresos con lo que realmente se abonaba.
Salutes
lunes, octubre 15, 2007
Trainspotting
Choose Life.
Choose a job.
Choose a career.
Choose a family.
Choose a fucking big television, choose washing machines, cars, compact disc players and electrical tin openers.
Choose good health, low cholesterol, and dental insurance.
Choose fixed interest mortgage repayments.
Choose a starter home.
Choose your friends.
Choose leisurewear and matching luggage.
Choose a three-piece suite on hire purchase in a range of fucking fabrics.
Choose DIY and wondering who the fuck you are on Sunday night.
Choose sitting on that couch watching mind-numbing, spirit-crushing game shows, stuffing fucking junk food into your mouth.
Choose rotting away at the end of it all, pissing your last in a miserable home, nothing more than an embarrassment to the selfish, fucked up brats you spawned to replace yourselves. Choose your future.
Choose life...
But why would I want to do a thing like that?
I chose not to choose life.
I chose somethin' else.
And the reasons?
There are no reasons.
Who needs reasons when you've got heroin?
"En la vida tiene que haber cambios para que todo permanezca igual"
No es una contradicción. Es un hecho.
Sucede siempre, y no es fácil, ni significa tomarlo a la ligera. Todo cambia en este vida. El niño o el adulto, nosotros o aquellos, ésto o lo otro, la vida o la muerte. Constantes tribulaciones que aparecen con un mismo fin: el cambio.
Nosotros no somos los que cambiamos, sino que aprendemos, ganamos experiencia. Modifica nuestro entorno, modifica lo que vivimos y se aloja en nuestra memoria, para no repetir los mismos errores o bien continuar en el camino de que es bueno para nosotros.
Siempre seremos los mismos, siempre todo cambiará, sólo hay que permanecer fiel a lo que sentimos y creemos, eso sí no cambiará.
"I'm going to change.
This is the last of that sort of thing.
Now I'm cleaning up and I'm moving on, going straight and choosing life.
I'm looking forward to it already.
I'm gonna be just like you.
The job, the family, the fucking big television.
The washing machine, the car, the compact disc and electric tin opener, good health, low cholesterol, dental insurance, mortgage, starter home, leisure wear, luggage, three piece suite, DIY, game shows, junk food, children, walks in the park, nine to five, good at golf, washing the car, choice of sweaters, family Christmas, indexed pension, tax exemption, clearing gutters, getting by, looking ahead, the day you die."
Salutes
Choose a job.
Choose a career.
Choose a family.
Choose a fucking big television, choose washing machines, cars, compact disc players and electrical tin openers.
Choose good health, low cholesterol, and dental insurance.
Choose fixed interest mortgage repayments.
Choose a starter home.
Choose your friends.
Choose leisurewear and matching luggage.
Choose a three-piece suite on hire purchase in a range of fucking fabrics.
Choose DIY and wondering who the fuck you are on Sunday night.
Choose sitting on that couch watching mind-numbing, spirit-crushing game shows, stuffing fucking junk food into your mouth.
Choose rotting away at the end of it all, pissing your last in a miserable home, nothing more than an embarrassment to the selfish, fucked up brats you spawned to replace yourselves. Choose your future.
Choose life...
But why would I want to do a thing like that?
I chose not to choose life.
I chose somethin' else.
And the reasons?
There are no reasons.
Who needs reasons when you've got heroin?
"En la vida tiene que haber cambios para que todo permanezca igual"
No es una contradicción. Es un hecho.
Sucede siempre, y no es fácil, ni significa tomarlo a la ligera. Todo cambia en este vida. El niño o el adulto, nosotros o aquellos, ésto o lo otro, la vida o la muerte. Constantes tribulaciones que aparecen con un mismo fin: el cambio.
Nosotros no somos los que cambiamos, sino que aprendemos, ganamos experiencia. Modifica nuestro entorno, modifica lo que vivimos y se aloja en nuestra memoria, para no repetir los mismos errores o bien continuar en el camino de que es bueno para nosotros.
Siempre seremos los mismos, siempre todo cambiará, sólo hay que permanecer fiel a lo que sentimos y creemos, eso sí no cambiará.
"I'm going to change.
This is the last of that sort of thing.
Now I'm cleaning up and I'm moving on, going straight and choosing life.
I'm looking forward to it already.
I'm gonna be just like you.
The job, the family, the fucking big television.
The washing machine, the car, the compact disc and electric tin opener, good health, low cholesterol, dental insurance, mortgage, starter home, leisure wear, luggage, three piece suite, DIY, game shows, junk food, children, walks in the park, nine to five, good at golf, washing the car, choice of sweaters, family Christmas, indexed pension, tax exemption, clearing gutters, getting by, looking ahead, the day you die."
Salutes
Que linda plantita que tengo yo
Pese a todos los esfuerzos que ha desarrollado la DEA y otras agencias del gobierno federal para erradicarla, en EE.UU. la producción de marihuana crece y ya rinde más que el cultivo de maíz y de trigo combinados.
"La marihuana se ha convertido en un elemento penetrante e irradicable de nuestra economía nacional", dijo Jon Gettman, el autor del estudio Producción de marihuana en Estados Unidos. "Antes importábamos marihuana de México, Colombia y Jamaica, pero los planes para lucha contra la droga financiados por nuestro gobierno en esos países han conducido a un aumento de la producción aquí. de manera tal que ya no hay casi necesidad de importar".
Ex presidente de la Organización Nacional para la reforma del a Legislación sobre la marihuana y actual presidente de Drug Science, una institución que se dedica a las investigaciones científicas sobre drogas, Gettman estima que una cosecha de marihuana en EE.UU. deja un total de US$ 35.800 millones, mientras que las de maíz y trigo juntas dejan US$ 30.800 millones.
Gettman se basó en las estadísticas oficiales publicadas por el Departamento de Estado y las Naciones Unidas. "No hice más que analizar esas estadísticas detenidamente. "Y el resultado es sorprendente. Estamos produciendo 10 veces más marihuana de lo que producíamos en 1981", explico.
El experto explicó que actualmente EE.UU. produce 56.4 millones de plantas de marihuana al aire libre por un valor de US$ 31.700 millones y 11.7 millones de plantas en el interior de las casas por 4.100 millones.
Los diez estados donde más marihuana se cultiva son California, Tennessee, Kentucky, Hawaii, Washington, North Carolina, Florida, Alabama, West Virginia y Oregon. En los cinco primeros estados la cosecha de marihuana alcanza los 1.000 millones de dólares anuales
Según Gettman, la producción aumentó aún más después del 11-S, cuando se reforzaron los controles fronterizos. "Al aumentar la dificultad para importarla, comenzaron a buscar terrenos apropiados para cultivos aquí. Se trasladaron a los parques nacionales que son de difícil acceso, lo que hace más difícil el control".
Estados Unidos gasta anualmente 10.000 millones de dólares en el esfuerzo por erradicar la droga en el interior del país. A su vez recomienda erradicar el cultivo de marihuana y de coca en América latina con glifosato, una sustancia que ha sido denunciada como tóxica para el resto de los cultivos y también para los humanos. Aunque estimula el uso en nuestra región, en Estados Unidos el glifosato está prohibido "debido a que los cultivos están en los bosques y están mezclados con los árboles y la maleza. Fumigar con herbicidas destruiría el bosque entero", explicó la agente especial de la oficina de Antinarcóticos de California Jackie Long.
La Agencia de Protección Ambiental de EE.UU. (EPA) ya reclasificó los plaguicidas que contienen glifosato como clase II, altamente tóxicos, por ser irritantes de los ojos. La Organización Mundial de la Salud, sin embargo, describe efectos más serios; en varios estudios con conejos, los calificó como "fuertemente" o "extremadamente" irritantes.
Un estudio realizado por el profesor Jeffrey Miron, en la Universidad de Harvard, estima que si Estados Unidos legalizara la marihuana, se ahorraría 7.700 millones de dólares en costos policiales y carcelarios y podría generar hasta 6.200 millones de dólares en impuestos.
Salutes
"La marihuana se ha convertido en un elemento penetrante e irradicable de nuestra economía nacional", dijo Jon Gettman, el autor del estudio Producción de marihuana en Estados Unidos. "Antes importábamos marihuana de México, Colombia y Jamaica, pero los planes para lucha contra la droga financiados por nuestro gobierno en esos países han conducido a un aumento de la producción aquí. de manera tal que ya no hay casi necesidad de importar".
Ex presidente de la Organización Nacional para la reforma del a Legislación sobre la marihuana y actual presidente de Drug Science, una institución que se dedica a las investigaciones científicas sobre drogas, Gettman estima que una cosecha de marihuana en EE.UU. deja un total de US$ 35.800 millones, mientras que las de maíz y trigo juntas dejan US$ 30.800 millones.
Gettman se basó en las estadísticas oficiales publicadas por el Departamento de Estado y las Naciones Unidas. "No hice más que analizar esas estadísticas detenidamente. "Y el resultado es sorprendente. Estamos produciendo 10 veces más marihuana de lo que producíamos en 1981", explico.
El experto explicó que actualmente EE.UU. produce 56.4 millones de plantas de marihuana al aire libre por un valor de US$ 31.700 millones y 11.7 millones de plantas en el interior de las casas por 4.100 millones.
Los diez estados donde más marihuana se cultiva son California, Tennessee, Kentucky, Hawaii, Washington, North Carolina, Florida, Alabama, West Virginia y Oregon. En los cinco primeros estados la cosecha de marihuana alcanza los 1.000 millones de dólares anuales
Según Gettman, la producción aumentó aún más después del 11-S, cuando se reforzaron los controles fronterizos. "Al aumentar la dificultad para importarla, comenzaron a buscar terrenos apropiados para cultivos aquí. Se trasladaron a los parques nacionales que son de difícil acceso, lo que hace más difícil el control".
Estados Unidos gasta anualmente 10.000 millones de dólares en el esfuerzo por erradicar la droga en el interior del país. A su vez recomienda erradicar el cultivo de marihuana y de coca en América latina con glifosato, una sustancia que ha sido denunciada como tóxica para el resto de los cultivos y también para los humanos. Aunque estimula el uso en nuestra región, en Estados Unidos el glifosato está prohibido "debido a que los cultivos están en los bosques y están mezclados con los árboles y la maleza. Fumigar con herbicidas destruiría el bosque entero", explicó la agente especial de la oficina de Antinarcóticos de California Jackie Long.
La Agencia de Protección Ambiental de EE.UU. (EPA) ya reclasificó los plaguicidas que contienen glifosato como clase II, altamente tóxicos, por ser irritantes de los ojos. La Organización Mundial de la Salud, sin embargo, describe efectos más serios; en varios estudios con conejos, los calificó como "fuertemente" o "extremadamente" irritantes.
Un estudio realizado por el profesor Jeffrey Miron, en la Universidad de Harvard, estima que si Estados Unidos legalizara la marihuana, se ahorraría 7.700 millones de dólares en costos policiales y carcelarios y podría generar hasta 6.200 millones de dólares en impuestos.
Salutes
Violencia Policial contra los Jóvenes
Un informe sobre violencia institucional en América latina afirma que la que ejerce la policía contra niños, niñas y adolescentes es “física, verbal, psicológica y sexual” y tiene “ciertas particularidades” porque pese a ser “generalizada y extendida, se comete en la clandestinidad y con prácticas de encubrimiento”. El trabajo realizado por el Capítulo Infancia de Periodismo Social cita a expertos y ONG del continente –incluyendo a la Argentina– y sostiene que las prácticas de “control social” de los agentes del Estado se basan en “ciertas representaciones sociales sobre los adolescentes” que vinculan “pobreza con violencia y delito”, hasta transformar “al adolescente pobre en ‘peligroso’”. Esto lleva a que la mayoría de los jóvenes identifiquen a la policía “como un peligro, no como una instancia a la que puedan recurrir en busca de protección”.
El informe, denominado “Violencia institucional: niños y niñas víctimas de quien los debe cuidar”, fue realizado por Cielo Salviolo, Gisela Grunin y Eduardo de Miguel. Se afirma que las medidas que se aplican son “cada vez más punitivas, incluida la detención a gran escala de presuntos miembros de bandas”, lo cual está asociado con “la arbitrariedad, la ineficacia y una imposición violenta de la ley”. Eso contribuye aún más a “estigmatizar a los jóvenes pobres y a la violencia”, tal como ha señalado el experto brasileño Sergio Pinheiro en el Estudio Mundial contra los Niños, presentado el año pasado ante las Naciones Unidas.
Respecto de la Argentina, en el informe se dice que “al menos 119 jóvenes de entre 15 y 25 años fueron muertos en 2006, víctimas de la violencia institucional”, según los datos de la Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional (Correpi), que desde 1983 lleva “un pormenorizado archivo que ya suma más de 2200 casos de ‘gatillo fácil’ y torturas que terminaron con la muerte de las víctimas a manos de miembros de las fuerzas policiales o de seguridad estatal”.
Mariana Barrenechea, de Correpi, sostiene que en la Argentina hay una “represión preventiva” hacia los sectores “más conflictivos para la gobernabilidad del país, esto es los sectores más pobres propensos a la organización y al enfrentamiento con el Estado”. Esto convive, dice Barrenechea, con una “represión selectiva” dirigida a “los sectores organizados que participan activamente de la política nacional”. En ese marco, ocurre “una muerte día por medio”. La mayoría son jóvenes: “Del total de víctimas de 2006, el 67,78 por ciento tiene entre 15 y 25 años y más del 90 por ciento proviene de las zonas más pobres”.
La entidad sostiene que “el acoso policial contra estas personas y las limpiezas sociales son expresiones de esta clase de estereotipos que contribuyen a agravar el ciclo de la violencia, al producir antagonismo y desconfianza entre jóvenes y autoridades. La idea es abonada por Murillo, de DNI-Costa Rica, para quien “las vulnerabilidades sociales y la falta de oportunidades para el ejercicio de sus derechos humanos” transforman a los jóvenes en víctimas del aparato del Estado. “Al ser víctimas de la exclusión social y el empobrecimiento, quedan expuestos a ser clientela del sistema penal”, define Murillo.
En el informe sobre violencia institucional también hay críticas para sectores de la prensa, por no ocuparse o por tratar sin profundidad el problema. Un análisis comparativo sin antecedentes, publicado por la Red ANDI América Latina sobre el estudio –en 2005– de más de 240 mil textos leídos en 121 diarios de diez países de la región, reveló que en ese período se publicó “poco menos de un millar de textos (954) enfocados en ella (la violencia institucional) como tema principal, lo que equivalía al 4% de todo lo publicado sobre violencia en general.”
Al mismo tiempo, las noticias presentaban “uno de los peores desempeños en el aspecto de la calidad”, con apenas “un 5 por ciento de ellas incluyendo un enfoque de búsqueda de soluciones que ofrezca al lector caminos posibles para terminar con esta vulneración de derechos”. Además, incluían “un uso frecuente de términos peyorativos que tienden a culpabilizar a los chicos y reforzar prejuicios sobre ellos”. Este enfoque llegó “al 25% de los casos” en los medios argentinos.
Karyna Sposato, de Unicef Brasil, sostiene que “los medios también juegan un rol importante en denunciar y poner en evidencia situaciones de conflicto, pero lamentablemente, la prensa y sus medios están más preocupados con la venta de noticias que con la formación ciudadana”.
Salutes
El informe, denominado “Violencia institucional: niños y niñas víctimas de quien los debe cuidar”, fue realizado por Cielo Salviolo, Gisela Grunin y Eduardo de Miguel. Se afirma que las medidas que se aplican son “cada vez más punitivas, incluida la detención a gran escala de presuntos miembros de bandas”, lo cual está asociado con “la arbitrariedad, la ineficacia y una imposición violenta de la ley”. Eso contribuye aún más a “estigmatizar a los jóvenes pobres y a la violencia”, tal como ha señalado el experto brasileño Sergio Pinheiro en el Estudio Mundial contra los Niños, presentado el año pasado ante las Naciones Unidas.
Respecto de la Argentina, en el informe se dice que “al menos 119 jóvenes de entre 15 y 25 años fueron muertos en 2006, víctimas de la violencia institucional”, según los datos de la Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional (Correpi), que desde 1983 lleva “un pormenorizado archivo que ya suma más de 2200 casos de ‘gatillo fácil’ y torturas que terminaron con la muerte de las víctimas a manos de miembros de las fuerzas policiales o de seguridad estatal”.
Mariana Barrenechea, de Correpi, sostiene que en la Argentina hay una “represión preventiva” hacia los sectores “más conflictivos para la gobernabilidad del país, esto es los sectores más pobres propensos a la organización y al enfrentamiento con el Estado”. Esto convive, dice Barrenechea, con una “represión selectiva” dirigida a “los sectores organizados que participan activamente de la política nacional”. En ese marco, ocurre “una muerte día por medio”. La mayoría son jóvenes: “Del total de víctimas de 2006, el 67,78 por ciento tiene entre 15 y 25 años y más del 90 por ciento proviene de las zonas más pobres”.
La entidad sostiene que “el acoso policial contra estas personas y las limpiezas sociales son expresiones de esta clase de estereotipos que contribuyen a agravar el ciclo de la violencia, al producir antagonismo y desconfianza entre jóvenes y autoridades. La idea es abonada por Murillo, de DNI-Costa Rica, para quien “las vulnerabilidades sociales y la falta de oportunidades para el ejercicio de sus derechos humanos” transforman a los jóvenes en víctimas del aparato del Estado. “Al ser víctimas de la exclusión social y el empobrecimiento, quedan expuestos a ser clientela del sistema penal”, define Murillo.
En el informe sobre violencia institucional también hay críticas para sectores de la prensa, por no ocuparse o por tratar sin profundidad el problema. Un análisis comparativo sin antecedentes, publicado por la Red ANDI América Latina sobre el estudio –en 2005– de más de 240 mil textos leídos en 121 diarios de diez países de la región, reveló que en ese período se publicó “poco menos de un millar de textos (954) enfocados en ella (la violencia institucional) como tema principal, lo que equivalía al 4% de todo lo publicado sobre violencia en general.”
Al mismo tiempo, las noticias presentaban “uno de los peores desempeños en el aspecto de la calidad”, con apenas “un 5 por ciento de ellas incluyendo un enfoque de búsqueda de soluciones que ofrezca al lector caminos posibles para terminar con esta vulneración de derechos”. Además, incluían “un uso frecuente de términos peyorativos que tienden a culpabilizar a los chicos y reforzar prejuicios sobre ellos”. Este enfoque llegó “al 25% de los casos” en los medios argentinos.
Karyna Sposato, de Unicef Brasil, sostiene que “los medios también juegan un rol importante en denunciar y poner en evidencia situaciones de conflicto, pero lamentablemente, la prensa y sus medios están más preocupados con la venta de noticias que con la formación ciudadana”.
Salutes
domingo, octubre 14, 2007
La Transnacionalización de la era K
En las últimas semanas la venta de dos empresas emblemáticas como Acindar y Alpargatas volvió a llevar al primer plano una tendencia inocultable. El capital extranjero parece avanzar con prisa y sin pausa sobre las empresas nacionales.
Lo que se recuerda cada vez que se anuncia una operación de este tipo es que ello ocurre pese al llamado a una reconstrucción de la "burguesía nacional" que lanzó el presidente Néstor Kirchner no bien llegó a la Casa Rosada, en mayo de 2003. En verdad, las políticas oficiales, en muchos casos, favorecen este proceso.
Según un informe durante la "gestión K" se vendieron 438 empresas a un valor de 18.700 millones de dólares.
En estos cuatro años las empresas más simbólicas que cambiaron de bandera fueron la cervecera Quilmes y la cementera Loma Negra, además de las mencionadas más arriba. También en los frigoríficos hubo mucho movimiento, especialmente por parte de los brasileños, que días atrás se quedaron con QuickFood, el dueño de la marca de hamburguesas Paty.
Precisamente la política cambiaria es señalada por los especialistas como una de las claves que explica este proceso. Aunque suene paradójico, el puntal que exhibe el Gobierno en defensa del empresariado nacional es lo que provoca que, a ojos extranjeros, las empresas argentinas resulten muy baratas.
Es lo que les permitió a los brasileños, cuya moneda se revaluó casi 40% en estos cuatro años contra el dólar, avanzar sobre las empresas argentinas: petróleo, textiles, frigoríficos, bebidas, entre otros, fueron sectores donde los brasileños se hicieron fuertes.
El informe destaca que el 24% del dinero invertido en la compra de empresas durante el período 2003-2007 vino del Brasil, en una "tabla" liderada por el capital estadounidense (34%). En tercer lugar aparecen los capitales nacionales (23%).
El Gobierno intervino una sola vez para frenar una extranjerización. Fue cuando logró que SanCor consiguiera líneas crediticias del gobierno de Venezuela para evitar que su control pasara a Adeco Agro, un fondo donde tiene intereses el financista George Soros. La láctea había caído en cesación de pagos, entre otras cosas, por la política oficial de control de precios y control a las exportaciones de lácteos.
Salutes
Lo que se recuerda cada vez que se anuncia una operación de este tipo es que ello ocurre pese al llamado a una reconstrucción de la "burguesía nacional" que lanzó el presidente Néstor Kirchner no bien llegó a la Casa Rosada, en mayo de 2003. En verdad, las políticas oficiales, en muchos casos, favorecen este proceso.
Según un informe durante la "gestión K" se vendieron 438 empresas a un valor de 18.700 millones de dólares.
En estos cuatro años las empresas más simbólicas que cambiaron de bandera fueron la cervecera Quilmes y la cementera Loma Negra, además de las mencionadas más arriba. También en los frigoríficos hubo mucho movimiento, especialmente por parte de los brasileños, que días atrás se quedaron con QuickFood, el dueño de la marca de hamburguesas Paty.
Precisamente la política cambiaria es señalada por los especialistas como una de las claves que explica este proceso. Aunque suene paradójico, el puntal que exhibe el Gobierno en defensa del empresariado nacional es lo que provoca que, a ojos extranjeros, las empresas argentinas resulten muy baratas.
Es lo que les permitió a los brasileños, cuya moneda se revaluó casi 40% en estos cuatro años contra el dólar, avanzar sobre las empresas argentinas: petróleo, textiles, frigoríficos, bebidas, entre otros, fueron sectores donde los brasileños se hicieron fuertes.
El informe destaca que el 24% del dinero invertido en la compra de empresas durante el período 2003-2007 vino del Brasil, en una "tabla" liderada por el capital estadounidense (34%). En tercer lugar aparecen los capitales nacionales (23%).
El Gobierno intervino una sola vez para frenar una extranjerización. Fue cuando logró que SanCor consiguiera líneas crediticias del gobierno de Venezuela para evitar que su control pasara a Adeco Agro, un fondo donde tiene intereses el financista George Soros. La láctea había caído en cesación de pagos, entre otras cosas, por la política oficial de control de precios y control a las exportaciones de lácteos.
Salutes
El ejemplo de los Pumas
El partido se jugó el 3 de abril de 1982, un día después de la llegada de soldados argentinos a las islas Malvinas. Terminó 21-12 en favor del seleccionado argentino y Hugo Porta anotó todos los puntos. El equipo visitante jugó bajo el disfraz de “Sudamérica XV”, sin la celeste y blanca. Fue porque el gobierno militar argentino, bajo presión internacional por sus violaciones a los derechos humanos, no quiso avalar la decisión de la Unión Argentina de Rugby de romper el boicot al que estaba sujeto el país más racista del planeta. El partido tuvo un escenario apropiado: el estadio de Bloemfontaine, la capital del Orange Free State, la provincia bóer que albergaba a los elementos más retrógrados del régimen sudafricano.
Cuando llegaron los argentinos, los negros no podían votar salvo en las elecciones dentro de los ghettos a los que habían sido confinados. No podía usar escuelas de blancos ni hospitales de blancos ni micros de blancos, ni siquiera las paradas donde paraban los micros de los blancos. No podían emplear a blancos ni tener negocios en zonas de blancos, ni siquiera pisar donde pisaban los blancos sin un permiso especial. No podían ir a las universidades de los blancos ni integrar equipos deportivos con blancos.
Los ghettos de los negros en muchos casos no tenían agua ni electricidad. Los hospitales de los negros atendían veinte veces más pacientes que los de los blancos, con menos insumos y menos médicos. El sueldo mínimo de los blancos duplicaba el de los negros.
Semejante sistema, implantado entre 1940 y 1960, requería altas dosis de represión. En 1960 la policía sudafricana abrió fuego contra un grupo de manifestantes que se había congregado en el pueblo de Sharpeville para protestar por el sistema de pases. Sesenta y nueve personas murieron y 186 resultaron heridas. Todas las víctimas eran negras y la mayoría había sido baleada por la espalda. Al día siguiente el gobierno sudafricano decretó un estado de sitio, lanzó una razzia que terminó con la detención de 18.000 personas y prohibió a las dos grandes coaliciones opositoras de los negros: el ANC dominado por los Xhosa bajo la conducción de Nelson Mandela, y el PAC de los zulúes conducido por Gastha Buthelezi, ambos grupos de orientación marxista, que pasaron a la clandestinidad.
A partir de la masacre de Sharpeville, la campaña internacional para acabar con el apartheid cobró fuerza. Para cuando viajaron los jugadores argentinos, además del boicot deportivo avalado por la Asamblea de las Naciones Unidas, los boicots académico, económico y de armamentos se hacían sentir con fuerza.El gobierno sudafricano ofrecía jugosos cachets para que intelectuales se acercaran a dar conferencias, para que artistas celebraran conciertos y para que deportistas, con su presencia, legitimaran el régimen a los ojos de su gente. Para eso habían construido el mega resort de Sun City, donde Gary Player organizaba un torneo de golf con los premios más elevados del mundo, y que inspiró la canción del rockero norteamericano Stevie van Zant “No vamos a tocar en Sun City”, que se convirtió en el himno del boicot.
Los pumas disfrazados, en tanto amateurs, no cobrarán un peso por los servicios prestados al gobierno asesino. Y qué servicios prestaron. No fueron a presentar papers académicos ni jugar al golf delante de unos pocos. Fueron a practicar el gran deporte sudafricano, pasión de multitudes, contra un equipo que representaba el orgullo nacionalista de la minoría dominante. Tan es así que el mayor símbolo de la reconciliación sudafricana se dio en una cancha de rugby durante el mundial de 1995 que se jugó en ese país, cuando Nelson Mandela alzó la copa vistiendo la camiseta del capitán Springbok, el rubio François Pienaar.
Cuando llegaron los argentinos el mundo ya se había asqueado de racismo sudafricano y había unido sus fuerzas para derribarlo. En 1976, seis años antes de la gira, mientras Videla y Cía. tomaban por asalto la Casa Rosada, 25 países africanos boicoteaban las olimpíadas de Montreal, poniendo en riesgo su permanencia en el movimiento olímpico, para protestar por la inclusión de Nueva Zelanda, ya que el año anterior ese país había mandado un equipo de rugby a jugar con los Springboks. (Sudáfrica ya había sido excluida del evento por su salvaje persecución de los pocos dirigentes que intentaban integrar el deporte.) La valiente actitud de los países africanos hizo que el boicot subiera un escalón: ya no sólo se sancionaba a Sudáfrica, sino también a los países que se vinculaban y hasta a las empresas que hacían negocios con empresas que hacían negocios con firmas sudafricanas.
Ese mismo año la policía abrió fuego en el ghetto de Soweto contra un grupo de niños de 12 a 16 años que protestaban contra la imposición del idioma africaans en sus escuelas (el ministro de Educación había dicho que era “para que entiendan mejor a todos sus patrones, no sólo los que hablan inglés”). Más de doscientos niños y adolescentes murieron acribillados durante la protesta. Al año siguiente murió también en una sala de tortura del ejército Sudafricano –cuyo símbolo también es el Springbok– el obispo protestante Stephen Biko, líder de la revuelta estudiantil, a quien Peter Gabriel le dedicó una linda canción.
En 1981, una año antes de la llegada de argentinos, los Springboks emprendieron su última gira internacional por Nueva Zelanda, único país dispuesto a recibirlos. La visita desató la ola de protesta social más fuerte de la historia neocelandesa. En cada partido hubo represión policial. Los manifestantes usaban cascos de motocicletas para protegerse de los bastones de las fuerzas de seguridad. Los problemas habían empezado antes del viaje, ya que los Springboks debieron hacerlo en un avión particular porque el gremio internacional de las azafatas se había negado a atenderlos en vuelos comerciales. El último partido, en Waikato, se suspendió por falta de garantías. Al año siguiente los All Blacks tenían programado devolver la visita, pero la Corte Suprema neocelandesa prohibió la gira. Su lugar fue ocupado por los argentinos, con aportes uruguayos y chilenos en el banco de suplentes.
Todo esto pasaba cuando llegaron los argentinos: Sudáfrica financiaba la guerrilla en Mozambique y Namibia y combatía rebeldes en Angola y cada tanto lanzaba ataques militares en esos países y también en Lesotho, con la excusa de perseguir rebeldes sudafricanos refugiados del otro lado de la frontera. O sea, estaba en guerra con todos su vecinos. Además, avanzaba con un programa para desarrollar una bomba nuclear con el apoyo del gobierno israelí.
En esa época no pocos clubes de rugby argentinos aprovechaban los vuelos diarios a tarifas reducidas que ofrecía South African Airways para romper el bloqueo, y mandaban a sus equipos de gira, siguiendo el ejemplo de Albano Harguindeguy y José Alfredo Martínez de Hoz, que viajaban seguido a Sudáfrica en safaris de caza.
Después de la gira de “Sudamérica XV” ningún otro país envió seleccionados a Sudáfrica hasta la caída del apartheid en 1993. Entonces Sudáfica debió recurrir a formaciones de “renegados”, equipos de veteranos jugadores de cricket y rugby que, a cambio de una fortuna, jugaban en Sudáfica y, cuando volvían a sus países, sus federaciones los suspendían de por vida. El último renegado fue el circo de la Fórmula 1, que se retiró del país en 1985, cuando los mecánicos de Ferrari se negaron a viajar a Sudáfrica. Ese año el gobierno de Raúl Alfonsín se unió al clamor internacional y rompió relaciones con el régimen racista. En 1994, tras la elección de Mandela, el primer presidente negro de Sudáfrica, Menem restableció los vínculos diplomáticos y mandó a Porta de embajador.
Además de Porta, quien luego fue secretario de Deportes del menemismo, el equipo de Pumas disfrazados incluyó a Marcelo Loffreda, actual entrenador de Los Pumas; Alejandro Puccio, luego condenado por una serie de secuestros y asesinatos de empresarios judíos de su confianza, y Juan Palbo Piccardo, a quien Mauricio Macri confió el Ministerio de Espacios Públicos y Medio Ambiente en el futuro gabinete de la ciudad. El entrenador era Rodolfo “Michingo” O’Reilly, más tarde secretario de Deportes de Alfonsín y director del Mercado Central en tiempos de De la Rúa.
Pasaron 25 años y los pumas disfrazados siguen hablando de la gira, de “la página dorada para el deporte argentino", como si no hubieran aprendido nada. El año pasado Leyendas del Rugby de ESPN, conducido por otro integrante de la gira, el ex fullback Martín Sansot, le dedicó un programa entero al tema. En los relatos y testimonios no hubo una sola referencia a lo que estaba pasando en Sudáfica y el mundo mientras Porta y los suyos llenaban estadios con secciones segregadas para los pocos negros que podían asistir. El otro día Porta le dijo al diario Clarín algo parecido. Contó cómo invitaban a los negros a los entrenamientos “sin hacer diferencias” con los blancos. Reconoció que el boicot sirvió para restaurar la democracia, pero dejó en claro que no se arrepiente de haberlo roto: “Queríamos jugar al rugby y Sudáfrica siempre fue un atractivo... haber ido ayudó”.
La misma mezcla de cinismo e ignorancia llevó al realista mágico Adolfo Rodríguez Saá, montado en la fiebre premundialista, a presentar un proyecto de declaración en el Congreso con motivo del 25º aniversario de “uno de los grandes hitos de la historia del Rugby argentino”, sí, la gira de 1982. En su párrafo más delirante, la declaración sostiene: “Dannie (sic) Craven (NdR: patriarca del rugby sudafricano), una especie de padre de Los Pumas, fue un pivot para que el rugby pudiera liberar, de alguna manera, el boicot que la ONU le había impuesto a Sudáfrica por su cruento régimen. Los argentinos, precisamente, fueron los que más lo lograron. En este caso, no con la camiseta argentina, sino disfrazados de Sudamérica XV”. ¿Qué tal? La proclama fue sabiamente cajoneada en comisión.
En la página oficial de la Unión Argentina de Rugby, los partidos de Sudamérica XV figuran en el historial del seleccionado argentino, junto a los partidos de Los Pumas. Loffreda dijo el otro día que “el 95 por ciento de los resultados contra los Springboks fueron desfavorables”, contando como único triunfo argentino su partido con los pumas disfrazados. En cambio el capitán puma, Agustín Pichot, declaró que “Argentina nunca le ganó a Sudáfrica”, cuidándose de separar la historia de Los Pumas de la de los carneros que ayudaron al régimen más racista del mundo, sólo por diversión. A ese equipo se lo bautizó “los Jaguars”. Un Jaguar es un Puma con manchas negras.
Ojalá el rugby argentino se mire al espejo, asuma su historia y le pida perdón al pueblo sudafricano, a Mandela, que estaba en la cárcel en 1982, a la memoria Biko y sus estudiantes. A los que perdieron plata, los que lucharon y los que murieron para derrotar el apartheid. Perdón por los Jaguars de Galtieri y su oportunismo naïf.
Salutes
Cuando llegaron los argentinos, los negros no podían votar salvo en las elecciones dentro de los ghettos a los que habían sido confinados. No podía usar escuelas de blancos ni hospitales de blancos ni micros de blancos, ni siquiera las paradas donde paraban los micros de los blancos. No podían emplear a blancos ni tener negocios en zonas de blancos, ni siquiera pisar donde pisaban los blancos sin un permiso especial. No podían ir a las universidades de los blancos ni integrar equipos deportivos con blancos.
Los ghettos de los negros en muchos casos no tenían agua ni electricidad. Los hospitales de los negros atendían veinte veces más pacientes que los de los blancos, con menos insumos y menos médicos. El sueldo mínimo de los blancos duplicaba el de los negros.
Semejante sistema, implantado entre 1940 y 1960, requería altas dosis de represión. En 1960 la policía sudafricana abrió fuego contra un grupo de manifestantes que se había congregado en el pueblo de Sharpeville para protestar por el sistema de pases. Sesenta y nueve personas murieron y 186 resultaron heridas. Todas las víctimas eran negras y la mayoría había sido baleada por la espalda. Al día siguiente el gobierno sudafricano decretó un estado de sitio, lanzó una razzia que terminó con la detención de 18.000 personas y prohibió a las dos grandes coaliciones opositoras de los negros: el ANC dominado por los Xhosa bajo la conducción de Nelson Mandela, y el PAC de los zulúes conducido por Gastha Buthelezi, ambos grupos de orientación marxista, que pasaron a la clandestinidad.
A partir de la masacre de Sharpeville, la campaña internacional para acabar con el apartheid cobró fuerza. Para cuando viajaron los jugadores argentinos, además del boicot deportivo avalado por la Asamblea de las Naciones Unidas, los boicots académico, económico y de armamentos se hacían sentir con fuerza.El gobierno sudafricano ofrecía jugosos cachets para que intelectuales se acercaran a dar conferencias, para que artistas celebraran conciertos y para que deportistas, con su presencia, legitimaran el régimen a los ojos de su gente. Para eso habían construido el mega resort de Sun City, donde Gary Player organizaba un torneo de golf con los premios más elevados del mundo, y que inspiró la canción del rockero norteamericano Stevie van Zant “No vamos a tocar en Sun City”, que se convirtió en el himno del boicot.
Los pumas disfrazados, en tanto amateurs, no cobrarán un peso por los servicios prestados al gobierno asesino. Y qué servicios prestaron. No fueron a presentar papers académicos ni jugar al golf delante de unos pocos. Fueron a practicar el gran deporte sudafricano, pasión de multitudes, contra un equipo que representaba el orgullo nacionalista de la minoría dominante. Tan es así que el mayor símbolo de la reconciliación sudafricana se dio en una cancha de rugby durante el mundial de 1995 que se jugó en ese país, cuando Nelson Mandela alzó la copa vistiendo la camiseta del capitán Springbok, el rubio François Pienaar.
Cuando llegaron los argentinos el mundo ya se había asqueado de racismo sudafricano y había unido sus fuerzas para derribarlo. En 1976, seis años antes de la gira, mientras Videla y Cía. tomaban por asalto la Casa Rosada, 25 países africanos boicoteaban las olimpíadas de Montreal, poniendo en riesgo su permanencia en el movimiento olímpico, para protestar por la inclusión de Nueva Zelanda, ya que el año anterior ese país había mandado un equipo de rugby a jugar con los Springboks. (Sudáfrica ya había sido excluida del evento por su salvaje persecución de los pocos dirigentes que intentaban integrar el deporte.) La valiente actitud de los países africanos hizo que el boicot subiera un escalón: ya no sólo se sancionaba a Sudáfrica, sino también a los países que se vinculaban y hasta a las empresas que hacían negocios con empresas que hacían negocios con firmas sudafricanas.
Ese mismo año la policía abrió fuego en el ghetto de Soweto contra un grupo de niños de 12 a 16 años que protestaban contra la imposición del idioma africaans en sus escuelas (el ministro de Educación había dicho que era “para que entiendan mejor a todos sus patrones, no sólo los que hablan inglés”). Más de doscientos niños y adolescentes murieron acribillados durante la protesta. Al año siguiente murió también en una sala de tortura del ejército Sudafricano –cuyo símbolo también es el Springbok– el obispo protestante Stephen Biko, líder de la revuelta estudiantil, a quien Peter Gabriel le dedicó una linda canción.
En 1981, una año antes de la llegada de argentinos, los Springboks emprendieron su última gira internacional por Nueva Zelanda, único país dispuesto a recibirlos. La visita desató la ola de protesta social más fuerte de la historia neocelandesa. En cada partido hubo represión policial. Los manifestantes usaban cascos de motocicletas para protegerse de los bastones de las fuerzas de seguridad. Los problemas habían empezado antes del viaje, ya que los Springboks debieron hacerlo en un avión particular porque el gremio internacional de las azafatas se había negado a atenderlos en vuelos comerciales. El último partido, en Waikato, se suspendió por falta de garantías. Al año siguiente los All Blacks tenían programado devolver la visita, pero la Corte Suprema neocelandesa prohibió la gira. Su lugar fue ocupado por los argentinos, con aportes uruguayos y chilenos en el banco de suplentes.
Todo esto pasaba cuando llegaron los argentinos: Sudáfrica financiaba la guerrilla en Mozambique y Namibia y combatía rebeldes en Angola y cada tanto lanzaba ataques militares en esos países y también en Lesotho, con la excusa de perseguir rebeldes sudafricanos refugiados del otro lado de la frontera. O sea, estaba en guerra con todos su vecinos. Además, avanzaba con un programa para desarrollar una bomba nuclear con el apoyo del gobierno israelí.
En esa época no pocos clubes de rugby argentinos aprovechaban los vuelos diarios a tarifas reducidas que ofrecía South African Airways para romper el bloqueo, y mandaban a sus equipos de gira, siguiendo el ejemplo de Albano Harguindeguy y José Alfredo Martínez de Hoz, que viajaban seguido a Sudáfrica en safaris de caza.
Después de la gira de “Sudamérica XV” ningún otro país envió seleccionados a Sudáfrica hasta la caída del apartheid en 1993. Entonces Sudáfica debió recurrir a formaciones de “renegados”, equipos de veteranos jugadores de cricket y rugby que, a cambio de una fortuna, jugaban en Sudáfica y, cuando volvían a sus países, sus federaciones los suspendían de por vida. El último renegado fue el circo de la Fórmula 1, que se retiró del país en 1985, cuando los mecánicos de Ferrari se negaron a viajar a Sudáfrica. Ese año el gobierno de Raúl Alfonsín se unió al clamor internacional y rompió relaciones con el régimen racista. En 1994, tras la elección de Mandela, el primer presidente negro de Sudáfrica, Menem restableció los vínculos diplomáticos y mandó a Porta de embajador.
Además de Porta, quien luego fue secretario de Deportes del menemismo, el equipo de Pumas disfrazados incluyó a Marcelo Loffreda, actual entrenador de Los Pumas; Alejandro Puccio, luego condenado por una serie de secuestros y asesinatos de empresarios judíos de su confianza, y Juan Palbo Piccardo, a quien Mauricio Macri confió el Ministerio de Espacios Públicos y Medio Ambiente en el futuro gabinete de la ciudad. El entrenador era Rodolfo “Michingo” O’Reilly, más tarde secretario de Deportes de Alfonsín y director del Mercado Central en tiempos de De la Rúa.
Pasaron 25 años y los pumas disfrazados siguen hablando de la gira, de “la página dorada para el deporte argentino", como si no hubieran aprendido nada. El año pasado Leyendas del Rugby de ESPN, conducido por otro integrante de la gira, el ex fullback Martín Sansot, le dedicó un programa entero al tema. En los relatos y testimonios no hubo una sola referencia a lo que estaba pasando en Sudáfica y el mundo mientras Porta y los suyos llenaban estadios con secciones segregadas para los pocos negros que podían asistir. El otro día Porta le dijo al diario Clarín algo parecido. Contó cómo invitaban a los negros a los entrenamientos “sin hacer diferencias” con los blancos. Reconoció que el boicot sirvió para restaurar la democracia, pero dejó en claro que no se arrepiente de haberlo roto: “Queríamos jugar al rugby y Sudáfrica siempre fue un atractivo... haber ido ayudó”.
La misma mezcla de cinismo e ignorancia llevó al realista mágico Adolfo Rodríguez Saá, montado en la fiebre premundialista, a presentar un proyecto de declaración en el Congreso con motivo del 25º aniversario de “uno de los grandes hitos de la historia del Rugby argentino”, sí, la gira de 1982. En su párrafo más delirante, la declaración sostiene: “Dannie (sic) Craven (NdR: patriarca del rugby sudafricano), una especie de padre de Los Pumas, fue un pivot para que el rugby pudiera liberar, de alguna manera, el boicot que la ONU le había impuesto a Sudáfrica por su cruento régimen. Los argentinos, precisamente, fueron los que más lo lograron. En este caso, no con la camiseta argentina, sino disfrazados de Sudamérica XV”. ¿Qué tal? La proclama fue sabiamente cajoneada en comisión.
En la página oficial de la Unión Argentina de Rugby, los partidos de Sudamérica XV figuran en el historial del seleccionado argentino, junto a los partidos de Los Pumas. Loffreda dijo el otro día que “el 95 por ciento de los resultados contra los Springboks fueron desfavorables”, contando como único triunfo argentino su partido con los pumas disfrazados. En cambio el capitán puma, Agustín Pichot, declaró que “Argentina nunca le ganó a Sudáfrica”, cuidándose de separar la historia de Los Pumas de la de los carneros que ayudaron al régimen más racista del mundo, sólo por diversión. A ese equipo se lo bautizó “los Jaguars”. Un Jaguar es un Puma con manchas negras.
Ojalá el rugby argentino se mire al espejo, asuma su historia y le pida perdón al pueblo sudafricano, a Mandela, que estaba en la cárcel en 1982, a la memoria Biko y sus estudiantes. A los que perdieron plata, los que lucharon y los que murieron para derrotar el apartheid. Perdón por los Jaguars de Galtieri y su oportunismo naïf.
Salutes
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)
